Lo que no se cuenta de Descartes

Cuando la gente ve a Descartes, que por norma general es en el instituto, se llevan una impresión que dista mucho de la realidad del autor francés. A la hora de hablar de Descartes, tenemos dos ideas principales que tratar sobre él, el "Cogito ergo sum", y sus demostraciones de Dios. Y, como tal, podemos tener una idea de que Descartes fue una persona muy religiosa.

Sin embargo, ¿qué tan cierto es ésto?

Yo hoy vengo a haceros un poco de historia moderna. Y os voy a hablar acerca de esa idea por la cual, Descartes no es ese religioso que todo el mundo cree.

Primeramente tenemos que situarnos en 1633, año de la famosa condena al científico Galileo Galilei por sus ideas acerca de que el Sol se encontraba en el centro de un sistema en el cual, tanto la Tierra, como el resto de los planetas, daban vueltas alrededor de éste.

Esa condena, obligó a Descartes a tener que retirar su segunda obra, y la primera que había publicado, El mundo o tratado de la luz y El hombre. En esta obra, Descartes se dedica a contarnos su propia visión de cómo era el mundo, (por aquella época, se denominaba mundo al universo, así que Descartes narraba su idea de universo). En este momento nos seguimos encontrando un Descartes más investigador que dogmático.

Sin embargo, la condena de Galileo pondrá la obra de Descartes en el punto de mira de la inquisición, algo que se mantendrá por el resto de su vida, e incluso se dice que fue ésto lo que le obligó a irse a Suecia a trabajar.

Aunque estoy precipitando un poco las cosas.

Si vemos el Discurso del Método, en el cual Descartes nos habla acerca de cómo se tendría que llevar a cabo toda investigación, nos damos cuenta que sigue siendo una persona que busca la verdad absoluta. ¿Por qué cambia entonces, y demuestra la existencia de Dios como si estuviera metida con calzador en el resto de su filosofía?

Por la inquisición.

Vamos a volver un momento, otra vez, a Galileo. Galileo fue condenado en 1633, sus obras fueron condenadas. Copérnico había puesto en duda lo mismo que Galileo casi cien años antes, en 1543, sin embargo, Copérnico no fue tan polémico, e incluso la Iglesia estuvo de acuerdo con la idea del libro del autor polaco, ya que permitía hacer calendarios más fiables.

¿Entonces qué hizo Galileo que causó tanta polémica?

Poner en duda la física del momento. Desde Aristóteles, se creía que el Primer Motor había sido el originario de todo. Con el paso del tiempo, este Primer Motor fue renombrado bajo la figura del Dios cristiano, y formaba parte de la física, del origen del movimiento. Al poner en duda que la presencia de Dios en el sistema, alteraba todo lo creído en el momento, por lo cual, Galileo fue condenado.

Es por ello que Descartes también estaba en el punto de mira. Por ello tuvo que meter a Dios dentro de su sistema, para evitar ser condenado como Galileo. Por ello, intenta darle una idea matemática, y es lo último que aparece en su idea de cómo se relaciona todo a la hora del conocimiento, cosa que al final le da incluso un aspecto empirista a su filosofía, pese a ser el padre del racionalismo.

Y estas cosas no os las cuentan normalmente.